人生的一二三四五

人生的一二三四五

刘翔光摘录翁礼华同名杂文

人生之“一”意味着单程旅行，一去不复返。出生时啼哭而来，死亡时撒手而去，充满了痛苦。为了摆脱痛苦寻找幸福，人才开始了一生的行程。无论是帝王将相，还是庶民百姓，其起点与终点几无差别，有差别的仅仅是中间那一段经历。因此人生经历犹如旅行之观景、心灵之游走，越丰富越好。期间既有成功，也有失败；既有愉悦，也有坎坷。即使去坐牢亦不失为一项苦其心志劳其筋骨的历练，对平衡自身心态，尤其对忍受磨难大有益处。张学良先生当年如不被监禁，就很难寿过百岁。

人生之“二”：中国人际交往中常常会发生当面客气背后非议的双重人格，还有中西方的其他不同认知，可统称差别人性，归纳为人生之“二”。

人生之“三”：无论人生有多少种经历，其贯穿始终的还是要有价值。一个人不是利用自己，便是被人利用，有条件的还要利用别人，而其中能够并善于利用自己则是一切利用的基础。利用自己分为两个方面：一是利用自己的动手能力，二是利用自己的动脑能力。前者小至衣食住行的自我料理，大至巧夺天工的发明创造；后者小至一言一行的慎独，大至惊世文章的问世。总而言之，利用自己便是最大限度地发掘自己的潜能，体现人异于其他动物的崇高。而一个人是否能被人利用，是其有无能力的标志，也是其有无价值的反映。被人看中并利用不啻是一种光荣。因为被人利用才能有作用，有作用才会受人重视、受人尊敬。说到底，一个人是否能引起人们的重视，完全取决于其本人发挥作用的程度。至于利用别人则取决于客观条件，如有权力者可以指挥部署，有金钱着可以雇人服务，博导可利用研究生做各种课题。然而一旦失去所能依赖的条件，如当官者失去了官位，富豪失去了金钱，从业者失去了岗位，那就只能望洋兴叹，无法利用别人了。

一个既不能利用自己，也不能被人利用，更没有条件利用别人的人便是无用之人。这可以称作人生之“三”吧！

人生之“四”：即使是有用之人在内涵气质上也有“四”个不同的层次：最低一层是知识，比知识高一层的是文化，比文化高一层的是思想，比思想更高的是境界。以茶为例，种茶、采茶、制茶是知识。当成品茶叶进了茶馆，和水结合施以茶艺，便成了文化。唐宋时佛教徒通过品茶冥思苦索，产生了顿悟的禅宗，则进入了思想层次。若一个人进一步提高到以出世之心，行入世之事，做到宠辱不惊，那便进入了最高层次——境界。可见人生不仅要拥有知识，更要超越知识。至于艺术的境界也分为“四”个层次：最低层次为“欲”，比欲高的是“意”，比“意”高的是“情”比情高的是“性”。中国山水画写意，西洋画写情，若能达到性的层次便进入“写真率性，物我两忘，随心所欲”的最高境界了。

至于人生之“五”，是人的需要由低到高分为：生理需要、安全需要、归属与爱的需要、自尊与他人尊重的需要和自我实现的需要“五”个层次——这是美国著名的人本主义心理学家马斯洛的研究成果。